北京戲曲博物館 巴黎布朗利河岸博物館之旅

◇屈永仙（民文所）

法國有很多博物館，這些博物館大部分可以免費(fèi)參觀。除了每月首個(gè)周日都免費(fèi)外，其他時(shí)間26歲以下的學(xué)生可以免費(fèi)參觀大部分博物館；另外，屬于ICOM（國際博物館委員會）、（國際文化遺產(chǎn)保護(hù)組織）會員的組織和個(gè)人也可免費(fèi)。我所訪學(xué)的單位人類博物館恰好屬于ICOM會員，于是我就自動成為了可免費(fèi)參觀諸多博物館的人員。對我來說這是一個(gè)福利。4月初，我和同事相約參觀了布朗利河岸博物館，這座涵蓋世界各民族文化的博物館，讓我收獲頗豐。

布朗利河岸博物館

■巴黎布朗利河岸博物館展品 作者/供圖

布朗利河岸博物館全稱是Musée du Quai — 。Quai 是指塞納河岸的地名，而 就是法國前總統(tǒng)雅克·希拉克。希拉克可謂是中國的老朋友了，1978年他就參觀了還在挖掘中的兵馬俑，是第一位參觀兵馬俑的外國人。當(dāng)時(shí)他說的一句話：“秦俑坑的發(fā)現(xiàn)堪稱第八大奇跡”響徹海內(nèi)外。在他任職總統(tǒng)的12年期間一共訪華4次，造就了中法關(guān)系史上的“黃金十年”。

雅克·希拉克是一個(gè)非常重視文化的領(lǐng)導(dǎo)人，而布朗利河岸博物館的成立與他關(guān)系緊密。早在20世紀(jì)上半葉，許多法國學(xué)者呼吁在巴黎建立一座專門展示世界各地原住民藝術(shù)和文化的博物館，倡議全面保存、典藏和推廣非洲、亞洲、美洲和大洋洲的原創(chuàng)藝術(shù)文物，并將這些作品稱為“生而自由平等的杰作”，先后有300多名人類學(xué)家、藝術(shù)史學(xué)家、藝術(shù)家、作家、哲學(xué)家共同簽署了這份宣言。當(dāng)時(shí)任巴黎市長的希拉克也是支持者之一，待他當(dāng)選法國總統(tǒng)后就全面協(xié)助落實(shí)計(jì)劃，最終于2006年在巴黎建成這座博物館，然后將自己的名字冠名于博物館名上。

實(shí)際上，這個(gè)布朗利河岸博物館是兩個(gè)老博物館的“結(jié)合”：一個(gè)是原來的“國立非洲及大洋洲博物館”（Musée des Arts d' et d'Océanie），原是專門展示法國海外屬地文化的博物館，位于巴黎郊區(qū)；另外一個(gè)是人類博物館（Musée de l'）的民族學(xué)部。前者是藝術(shù)史學(xué)的陣地，而后者是民族學(xué)和人類學(xué)的領(lǐng)域，這種結(jié)合使得這座新博物館內(nèi)容更加豐富多彩。

世界各地的民族文化作品

■土著民族木雕面具 作者/供圖

走入博物館大廳后，要沿著螺旋狀的路線往上走，只見地上有許多投影的詞匯，它們就像“河流”一樣源源不斷地往下流動，形成了一個(gè)別出心裁的“詞河”。這些詞匯是博物館30多萬個(gè)展品之名以及相關(guān)學(xué)科所涉及的學(xué)術(shù)詞匯。

布朗利河岸博物館的主題極為鮮明，主打的就是歐洲以外異域民族的文化，凸顯了世界各民族文化的豐富性和多樣性。該博物館藏品含括來自非洲、亞洲、大洋洲和美洲的作品，時(shí)間跨度從新石器時(shí)代至20世紀(jì)。根據(jù)官方介紹，他們的永久收藏品共有30萬件、70萬張照片、32萬份文件、1萬件樂器和 2.5萬件紡織品和服裝。

和其他博物館一樣，布朗利河岸博物館也分為固定展廳和臨時(shí)展廳。固定展廳中那些雕塑、繪畫、珠寶、服飾、工藝品等琳瑯滿目的展品讓人眼花繚亂，但是不同地區(qū)民族文化的獨(dú)特性也很突出，容易識別。例如，非洲原住民展品以木雕為主，這些木雕體現(xiàn)了非洲原住民超凡的想象力，它們往往忽略了物體的真實(shí)比例和細(xì)節(jié)，有許多扭曲的比例、夸張的尺寸北京戲曲博物館，更強(qiáng)調(diào)其象征意義。實(shí)際上，這些木雕具有象征性和精神性，它們通常用于慶祝和紀(jì)念宗教、社會和文化活動中，象征著神圣或具有精神力量的東西。這些充滿野性的非洲木雕，并非粗制濫造，上面不乏精細(xì)的圖案和幾何形狀，極具裝飾性和創(chuàng)意性。這些藝術(shù)品背后是一個(gè)個(gè)族群社會的審美、宗教信仰和更深層的世界觀。

亞洲民族展品則以陶器、紡織品和飾品為重點(diǎn)。中亞民族的陶罐極有韻味，擁有藍(lán)色、綠色、紅色、黃色等鮮艷的色彩和復(fù)雜的紋樣。不僅如此，陶器上有很多雕刻、浮雕。其中，土耳其的瓷盤、伊朗的藍(lán)釉陶器，以及埃及法老的陶器讓人驚艷不已。在博物館里也看到了東南亞地區(qū)的苗族服飾，祭祀用的銅鼓。當(dāng)然，也有來自中國的展品，比如藏族的儺面具和唐卡畫，以及滿清貴族的服飾。

布朗利河岸博物館的展品不僅展示了世界各地族群的藝術(shù)作品，也反映了這些族群的文化、歷史和傳統(tǒng)。凡是做人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)和藝術(shù)學(xué)等哲學(xué)社科研究的人，這里是一個(gè)值得深訪之地。

澳大利亞原住民“歌之路”展

■土著民族木雕圖騰柱 作者/供圖

參觀博物館的當(dāng)天，恰好有“日本和服”“桑戈?duì)柡退囆g(shù)”“歌之路”等臨時(shí)展。其中，“歌之路”展與我們民族文學(xué)所研究的主題有著許多共通之處，也是我們此次參觀的重點(diǎn)。身為少數(shù)民族的我們，對史詩敘事傳統(tǒng)并不陌生，但是“歌之路”展卻讓我們耳目一新。

“歌之路”展全稱是“Song-. ”，是澳大利亞國家博物館關(guān)于“七姐妹”敘事和繪畫的國際巡回展覽。澳大利亞原住民口耳相傳著的這則“七姐妹”創(chuàng)世史詩實(shí)際上就是昴宿星團(tuán)（又叫作七姐妹星團(tuán)）的起源敘事，講述了七姐妹橫跨澳大利亞大陸，歷經(jīng)各種險(xiǎn)境并驅(qū)趕蟒蛇最后升天變成七顆星宿的故事。然而，對于原住民來說，這則敘事并不那么簡單。在世代傳承的過程中北京戲曲博物館，該敘事早已將人民的信仰、生產(chǎn)法則、藝術(shù)和文化等整合為一體，形成了內(nèi)容豐富形式獨(dú)特的族群文化。如今，這則敘事繼續(xù)流傳著，不僅如此，還有與之相關(guān)的繪畫、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式。

觀看“歌之路”展的感受很是美妙，開頭讓人置身于茫茫宇宙中，腳下是一片浩瀚星辰。然后一路領(lǐng)略原住民的畫作，每一幅都是關(guān)于“七姐妹”敘事的抽象描繪。不同的人所理解的冒險(xiǎn)路線并不完全一致，不同的繪畫者心目中的七姐妹帶有不同的光輝和色彩。展覽也是按照“七姐妹”的冒險(xiǎn)路線展開的，依次進(jìn)入她們路過的幾個(gè)領(lǐng)土（國度）：、、、等。不同的領(lǐng)土（國度）中她們經(jīng)歷不同的冒險(xiǎn)，就產(chǎn)生了不一樣的畫作。在這些繪畫作品中穿插擺放著用草木制作的“七姐妹”人偶和蟒蛇。來到展廳中間部位，那有一個(gè)觀影的小黑廳，屏幕是一個(gè)穹頂北京戲曲博物館，人們需要躺下去仰望星空一樣看屏幕。有兩段視頻內(nèi)容，是“七姐妹”冒險(xiǎn)動畫和澳大利亞原住民洞穴中的真實(shí)壁畫錄像。看完這些視頻后，再度出發(fā)繼續(xù)參觀畫作，一直走完“七姐妹”冒險(xiǎn)的所有領(lǐng)土。

世界各民族文化中都孕育出了精彩的神話敘事和優(yōu)美詩歌，但“歌之路”展讓人們領(lǐng)略到“七姐妹”敘事背后有著豐富的族群藝術(shù)和文化，這種多元的展覽模式是值得我們借鑒的地方。“歌之路”展大概采用了四種展示手段：一是民族志式的視頻，有的播放原住民敘事片段，有的播放某種儀式，有的播放創(chuàng)作繪畫的過程，值得注意的是繪畫者一邊唱歌一邊描繪出他們心目中七姐妹的冒險(xiǎn)路線。二是繪畫作品，大部分是由點(diǎn)、圓圈、線條以及不規(guī)則的形狀組成，只有幾幅出現(xiàn)了七姐妹的簡單人像畫。令人感慨的是，這些畫作的顏色搭配令人驚艷，有的色彩斑斕卻不混亂，有的用色大膽給人巨大的視覺沖擊，更多的是色彩搭配得當(dāng)給人賞心悅目之感，每一幅都是獨(dú)一無二的藝術(shù)品，而它們的創(chuàng)作者是非繪畫專業(yè)的原住民。小幅的作品一人可以完成，大如墻面的作品通常是幾人合作完成。三是“七姐妹”人偶、木雕蟒蛇作品，它們都是出自原住民的想象，有的“姐妹”可以幻化成怪物。四是穹頂動畫視頻講解，可以說是對該敘事和文化的總體把握，也是點(diǎn)睛之筆。科研人員和技術(shù)人員基于原住民的創(chuàng)作，把靜態(tài)的畫作變成一個(gè)精美的動畫，講述“七姐妹”穿越澳大利亞并最終化升為星宿的故事。

對原住民來說，“七姐妹”敘事是一個(gè)知識寶庫，它記錄了祖先在澳大利亞創(chuàng)造之旅中的路線和活動，隱含著他們社會的基本規(guī)則，生存所需的生態(tài)、天文和地理知識。歌唱史詩是一種傳遞和保持知識的方式，此外，他們在舞蹈、繪畫中描述自己的家園和整個(gè)大陸。

我國56個(gè)民族，擁有豐富多彩的民族文化。從中原漢地的伏羲女媧創(chuàng)世神話到南方民族的洪水神話，從北方民族氣勢恢宏的三大英雄史詩《江格爾》《格薩爾》《瑪納斯》，到南方細(xì)膩的創(chuàng)世史詩《苗族古歌》《巴塔麻嘎捧尚羅》《遮帕麻遮密麻》等，每個(gè)民族的口頭傳統(tǒng)背后無不具有豐富的藝術(shù)和文化內(nèi)涵。當(dāng)看完澳大利亞原住民的“歌之路”展后，再回頭看，發(fā)現(xiàn)我們猶如坐擁著一座座文化“金山”函待挖掘。在開采文化寶藏的過程中，不妨借鑒“歌之路”這樣的他山之石。

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