茂腔是廣泛流傳于山東青島、濰坊、日照等地的地方戲曲劇種，在200多年傳承衍化中，形成了“四大京、八大記”等傳統(tǒng)代表劇目，在城鄉(xiāng)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。近幾年，隨著生產(chǎn)發(fā)展和生活變遷，一批茂腔新作不斷涌現(xiàn)，拓展了劇種選題領(lǐng)域，展現(xiàn)了新時代新風(fēng)貌。同時，如何處理好舞臺表演與展現(xiàn)現(xiàn)代生活的關(guān)系、處理好本劇種特色與其他表演形式之間的關(guān)系，成為茂腔新劇目創(chuàng)作尤其是現(xiàn)實題材創(chuàng)作所面臨的一道思考題。

《山東地方戲曲劇種史料匯編》概述茂腔時提出：“豐富、質(zhì)樸、精湛的藝術(shù)特色，是茂腔深受人民喜愛的重要原因。”作為起源于民間的劇種形態(tài)，茂腔與廣大群眾的生產(chǎn)生活有著密不可分的聯(lián)系，無論其語言藝術(shù)、聲腔音樂還是表演風(fēng)格都有濃郁的生活氣息，它還被稱為“膠東之花”，在許多劇目中包蘊著膠東一帶獨特的地域文化與風(fēng)土人情。像傳統(tǒng)茂腔《梁山伯與祝英臺·下山》中所唱：“走一洼，又一洼，洼洼長得好莊稼，長得高的是胡秫，長得矮的是芝麻山東半島地方戲曲劇種，不高不矮是棉花，棉花地里帶西瓜……”語言不僅富有生活氣息，還展現(xiàn)了北方農(nóng)村生動的生活景象，與其他劇種同名劇目在風(fēng)格上具有一定差異。

時代在變，審美、觀念等也會隨之發(fā)生變化，茂腔進(jìn)入城市劇場后無疑需要吸收嶄新創(chuàng)作元素與舞臺手段，但如何從容展現(xiàn)全新的時代和人物形象，又不丟失劇種自身魅力？首先，要從傳統(tǒng)基因中發(fā)掘鮮活元素，正確處理好“新”與“舊”的關(guān)系。

比如，新編茂腔《秧歌鄉(xiāng)的故事》圍繞“老馮頭”、李香蘭等三對老人的“黃昏戀”及養(yǎng)老問題這一主線，貫穿膠東國際機(jī)場建設(shè)、舊房拆遷等事件，既保留了茂腔質(zhì)樸通俗的風(fēng)格樣貌，又融入膠州大秧歌這一本土藝術(shù)符號，將兩種藝術(shù)形態(tài)巧妙融合，就很好地實現(xiàn)了立足傳統(tǒng)、開掘出新。值得一提的是，秧歌表演在劇中不僅作為老年人情感的媒介、劇情發(fā)展的線索、地域形象的表征，其載歌載舞的特色還與戲曲舞臺的“歌舞演故事”高度契合，從而成為舞臺敘事的重要組成部分。秧歌既扭出了歡聲笑語，營造了情境、烘托了氛圍山東半島地方戲曲劇種，還作為貫穿全劇的一條副線，與主線交織豐富了全劇的歌化、舞化敘事，呈現(xiàn)出茂腔表演藝術(shù)新亮點。正因為抓住了創(chuàng)作規(guī)律、找準(zhǔn)了切入點，該劇在大量吸收民間音樂、舞蹈元素的同時，展現(xiàn)出熟悉的陌生感、濃烈的地域感和鮮明的時代感，獲得了廣大受眾的高度認(rèn)可。

其次，戲曲作為場上藝術(shù)，無論傳統(tǒng)戲還是現(xiàn)代戲，最終都要落在演人物、演故事上，但其方式又區(qū)別于案頭文學(xué)、影視藝術(shù)及話劇、歌劇等，在總體呈現(xiàn)上講求程式性、虛擬性、綜合性。因此，其新劇目創(chuàng)作還應(yīng)在表演的程式化與生活化之間找準(zhǔn)尺度。

像茂腔等一些地方戲劇種本身起源于鄉(xiāng)土，且傳統(tǒng)戲中展現(xiàn)婚姻生活、家長里短的劇目占較大比重，它們不像京、昆等大劇種那樣有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)矩范式，反而在表現(xiàn)日常生活、傳遞人物情感方面有相對豐富的表達(dá)空間。但這并不意味著要舍棄程式，而是要通過程式動作與生活動作的圓融，更好地實現(xiàn)舞臺空間的虛實相生之美。仍以《秧歌鄉(xiāng)的故事》為例，在“老馮頭”過生日一場戲中，他的兒女送上了二胡、鳥籠子等生日禮物，卻各有各的盤算，尤其是兒媳婦巧真怕拆遷補(bǔ)償款被打折扣，極力反對“老馮頭”和李香蘭的戀情，導(dǎo)致一場家庭聚會不歡而散。舞臺上以幾組可移動的桌子代表酒店包間，空間布局十分簡約山東半島地方戲曲劇種，眾人向“老馮頭”獻(xiàn)上禮物的動作也被處理得自然流暢，結(jié)合了臺步、云手等程式表演，既有舞臺美感，又有生活氣息。這些新場景的展現(xiàn)都是對生活動作加以提煉而完成的，亦達(dá)到了戲曲舞臺動靜相宜的效果。

另外，新劇目尤其是現(xiàn)實題材劇目，因為記錄歷史進(jìn)程、講述時代故事，所展現(xiàn)的內(nèi)容都是當(dāng)下的、新鮮的，觀眾也就不可能像欣賞傳統(tǒng)老戲那樣對劇情滾瓜爛熟，只管“閉著眼睛聽?wèi)颉薄１热纾滑F(xiàn)代戲《黨費》展現(xiàn)了女共產(chǎn)黨員黃新帶領(lǐng)戰(zhàn)友與敵人斗智斗勇、最終英勇獻(xiàn)身的故事；《失卻的銀婚》揭示了一位曾受百姓愛戴的干部在利益誘惑下跌入貪腐深淵、受到黨紀(jì)國法嚴(yán)懲的歷程……這些新劇目取材的角度較之傳統(tǒng)戲更宏大、更豐富，在二度呈現(xiàn)中更需及時擴(kuò)容舞臺理念、技巧及手段。

從此種意義來說，新劇目創(chuàng)作還需要創(chuàng)作者從本劇種規(guī)律出發(fā)，走進(jìn)人物內(nèi)心世界、體驗其所經(jīng)歷的喜怒哀樂，靈活調(diào)用語言、唱腔、身段、步法等為劇情服務(wù)、為塑造人物服務(wù)，同時，廣泛向其他劇種及表演樣式學(xué)習(xí)，吸收并內(nèi)化為對本劇種、本劇目有幫助的新方法、新手段，才能更好地呈現(xiàn)“源于生活、高于生活”的藝術(shù)真實。（孫叢叢）

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