中、西方戲劇與人生

中國戲劇，可用三句話綜括指出其特點(diǎn)，即是：動作舞蹈化，語言音樂化，布景圖案化。此三者之配合，可謂是人生之藝術(shù)化，戲劇本求將人生搬到舞臺，但有假戲真做與真戲假做之別。世界即舞臺，人生即戲劇，但若把真實(shí)人生搬上舞臺去演，則為真戲假做。但京劇則是把人生藝術(shù)化了而在舞臺上去演，因此是真戲假做。也可說中國京劇中之人生比真實(shí)人生更有意義了。王國維《人間詞話》中說，文學(xué)不應(yīng)有隔。但從中國戲劇來說，正是相反。中國戲劇之處，正在其與真實(shí)人生有隔。西方戲劇求逼真，說白動作，完全要逼真，要使戲劇與人生間不隔。但中國戲劇則只是游戲三味。即如繪畫，西方也求逼真，要寫實(shí)，因此連陰影也畫上。中國畫則是抽離現(xiàn)實(shí)，得其大意，重要在神韻，在意境，始是上乘作品。中國人作畫也稱“戲筆”，便是這意義。中國京劇亦如作畫般，亦要抽離不逼真，至少在這點(diǎn)上，中國京劇已是獲得了中國藝術(shù)共同精神主要之所在。西方宗教是空靈的，也是抽離現(xiàn)實(shí)的，因此有他們逼真的戲劇文學(xué)來調(diào)劑。中國人自幼讀經(jīng)，所講全是嚴(yán)肅的人生道路，這些全是現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)橐锌侦`的文學(xué)藝術(shù)作調(diào)劑。不論中西，在人生道路上，一張終該有一弛。如果說母親是慈祥可愛，而父親是嚴(yán)肅可畏的，則西方宗教是母親，文學(xué)戲劇是父兄；在中國儒家道德倫理是父兄，而文學(xué)藝術(shù)是慈母。中國京劇為要抽離現(xiàn)實(shí)，故把人生事象來

繪畫化、舞蹈化和音樂化。因?yàn)橹袊藢θ松J(rèn)真了，故而有戲劇教人輕松，教人解脫。我們不能說中國京劇不如西方話劇之逼真，這在整個文化體系之配合中各有其分別的地位與意義。

1．能說明“中國藝術(shù)共同精神”的一項(xiàng)是：

[]

A．與現(xiàn)實(shí)保持距離，重要在神韻，在意境

B．教人輕松，教人解脫

C．藝術(shù)與人生不應(yīng)有隔

D．把人生事象來繪畫化、舞蹈化和音樂化

2．對原文最后一段中有關(guān)的內(nèi)容，該怎樣理解？

答：

3．根據(jù)原文所給的信息，你可以推斷出什么結(jié)論？

答：