不只武林有門派，京劇老生也分男高音男低音

武家坡

杜鵬, 王蓉蓉, 瑞鳴音樂(lè)

瑞鳴按：

京劇伴隨中華民族經(jīng)歷了百年的燦爛與落寞。舞臺(tái)上的富裕與貧瘠，英雄與平凡，始終傳承著民族的精魂。瑞鳴曾在三百年歷史的正乙祠全木質(zhì)戲樓錄制《生旦凈丑》，十?dāng)?shù)位名伶登場(chǎng)演繹，兩百年歷史的京劇余音繞梁，可謂是“經(jīng)典的中國(guó)好聲音”！今天，瑞鳴與大家分享一篇京劇老生流派雜說(shuō)，從老生處尋根源。

老生行是京劇流派最多的行當(dāng)，所扮演者多為中老年男子形象，唱念用本嗓，戴髯口，又稱為“須生”。在梅蘭芳之前，老生行始終高踞京劇行當(dāng)魁首，梅蘭芳與“四大名旦”出現(xiàn)后，老生行仍與青衣行頡頏，平分秋色。

一、京劇的誕生

清乾隆五十五年（1790）四大徽班進(jìn)京為乾隆八旬萬(wàn)壽獻(xiàn)藝祝釐，被視為京劇形成之始。

四大徽班進(jìn)京（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

實(shí)則徽班并非從安徽進(jìn)京，而是從揚(yáng)州進(jìn)京。乾隆間正是揚(yáng)州鹽商富甲天下的時(shí)代，業(yè)鹽者多非揚(yáng)州土著，而以安徽商人寄寓揚(yáng)州者為多。乾隆幾次南巡接駕的兩淮八大總商之首江春便是徽州人。

徽商喜的是家鄉(xiāng)戲，自身蓄養(yǎng)家班外，還要裝點(diǎn)南巡盛事，大量安徽戲班便在揚(yáng)州扎根。乾隆在南巡中欣賞過(guò)花部亂彈的徽班演出，幾乎可以斷定。

到給乾隆祝八旬萬(wàn)壽，閩浙總督伍拉納便薦征了揚(yáng)州的徽班“三慶”[1]。三慶在京一炮而紅，四喜、和春、春臺(tái)等班先后進(jìn)京，吸納漢調(diào)藝人等其他劇種同班合演，“班曰徽班，調(diào)曰漢調(diào)”，才逐漸融合而成京劇。

四大徽班進(jìn)京只能算是京劇孕育萌芽，其真正誕生應(yīng)在道咸年間。

二、前三鼎甲

咸同年間，京劇剛剛形成時(shí)期的老生行，代表性人物為程長(zhǎng)庚、余三勝、張二奎。戲曲當(dāng)時(shí)本是“賤業(yè)”，三人卻被尊以科舉的功名——老生三鼎甲，又稱前三鼎甲。

程長(zhǎng)庚

程長(zhǎng)庚被尊為京劇鼻祖，實(shí)則京劇之形成絕不可能由一人之力完成，鼻祖為尊其影響而已。程長(zhǎng)庚執(zhí)掌三慶班并任梨園行的公會(huì)組織精忠廟首多年（就是四大徽班進(jìn)京留京的三慶），被尊為“大老板”。

程長(zhǎng)庚（圖片來(lái)自百度百科）

其演唱聲調(diào)絕高，不尚花腔，如黃鐘大呂，響徹云霄，“雖無(wú)花腔，而充耳饜心，轉(zhuǎn)覺(jué)花腔拗折為可厭”。而從“長(zhǎng)庚忽出為伍胥，冠劍雄豪。音節(jié)慷慨，奇?zhèn)b之氣，千載若神。座客數(shù)百人皆大驚，起立狂叫動(dòng)天。”這樣的記錄看，程長(zhǎng)庚顯然是非常善于表演的。

因?yàn)闆](méi)有唱片資料，只能根據(jù)有明顯傳承的后學(xué)來(lái)推測(cè)其唱法。一是劉曾復(fù)先生提出的自王鳳卿上溯汪桂芬，自汪桂芬上溯程長(zhǎng)庚。二是標(biāo)榜專門學(xué)程的余三勝之孫、余叔巖之弟余勝蓀的錄音。余勝蓀曾拜過(guò)學(xué)程最似的老票友周子衡。

請(qǐng)注意，“扶垛口往下瞧”、“呼雷豹”的豹字，很有往古之時(shí)的氣息，這段唱的行腔用氣吐字，基本是非常接近程長(zhǎng)庚聲腔的早期京劇老生的范本。參照此段與王鳳卿及類似汪桂芬的唱段，大概可以捕捉出早期京劇老生的唱法與味道。

余三勝

余三勝原為湖北的漢調(diào)演員，進(jìn)京后搭徽班演出。

余三勝（圖片來(lái)自百度百科）

與程長(zhǎng)庚的黃鐘大呂金石之聲不同，余三勝善制新腔，在當(dāng)時(shí)即以擅唱“花腔”著稱，所謂花腔，實(shí)即旋律豐富的唱腔。京劇中的二黃反調(diào)，如《李陵碑》、《烏盆記》等劇中的反二黃唱腔，均創(chuàng)自余三勝。

可見(jiàn)余三勝之腔已經(jīng)與直來(lái)直去的早期老生唱腔有所區(qū)別，旋律更為多變動(dòng)聽(tīng)，這實(shí)際開(kāi)以后譚鑫培的變革之端緒。

余三勝之孫余叔巖，克紹箕裘，創(chuàng)立了“余派”。余叔巖幼時(shí)曾以“小小余三勝”為名灌過(guò)唱片，家學(xué)所自，里面就包含了一些余三勝的唱腔。

請(qǐng)注意，轍口用“人辰”轍，與時(shí)下所傳 “金烏墜玉兔升黃昏時(shí)候”用“由求”轍唱詞迥異（余本人十八張半唱片中同一段碰碑仍唱“由求”轍）。其中“到如今困兩狼無(wú)有救兵”一句，與今人所唱完全不同，腔大而花，據(jù)猜測(cè)即可能是余三勝的遺意。

張二奎

曾任都水司經(jīng)承，本身是公職人員，因酷嗜京劇被上司撤職，票友下海。

張二奎（圖片來(lái)自百度百科）

因舞臺(tái)生涯不長(zhǎng)而資料不多，僅知其擅王帽戲，有帝王風(fēng)度，演唱多用京音，而如今演爛了的《四郎探母》，即最早出自張二奎之手。

當(dāng)時(shí)有竹枝詞一首：四喜一句“把王催”，三慶長(zhǎng)庚也皺眉。憐他春臺(tái)余三勝，《捉放》完時(shí)饒《碰碑》。

在四喜班唱《打金枝》“景陽(yáng)鐘三下響又把王催”馳名的正是張二奎，能逼得長(zhǎng)庚皺眉，令余三勝要唱雙出抗衡，可以想見(jiàn)張二奎的能耐了。

三、后三鼎甲

程長(zhǎng)庚“一教傳三友”，譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙均出其門下。

汪桂芬曾為程操琴，孫菊仙是正式拜過(guò)程長(zhǎng)庚為師的，譚鑫培雖未正式拜師，卻在三慶斷續(xù)唱過(guò)十多年戲，受其沾溉甚久。

三人均奉程長(zhǎng)庚為神明。光緒之后到1917年譚鑫培逝世止，老生行以譚、汪、孫為圭臬，被稱之為“后三鼎甲”，與程余張“前三鼎甲”區(qū)別。

譚鑫培

梁任公有詩(shī)“四海一人譚鑫培，聲名卅紀(jì)轟如雷”。譚鑫培之父譚志道唱老旦，藝名叫天，譚鑫培遂名“小叫天”，傳世唱片有七張半。

譚鑫培中國(guó)第一部電影《定軍山》劇照

（圖片來(lái)自百度百科）

傳承上，老譚兼學(xué)程余而偏其湖北同鄉(xiāng)余三勝的腔多一些。

譚鑫培對(duì)于京劇老生行的變革則徹底而影響深遠(yuǎn)，老譚至今一百余年的老生行，基本格局是由老譚奠定的。其突出之處在于一改前人實(shí)大聲宏、直腔直調(diào)的唱法，創(chuàng)造旋律多變、蒼勁委婉的新唱法與新唱腔，較之老派唱法尤其顯得悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，韻味綿遠(yuǎn)。

老譚唱腔風(fēng)靡北京，上至慈禧、王公，下至走卒販夫，無(wú)不以譚腔是尚，成就一代“伶界大王”。

當(dāng)然，與老派的剛直相比，老譚的唱就顯得柔靡不振，程長(zhǎng)庚就認(rèn)為老譚之唱是亡國(guó)之音。老譚的唱腔，與同輩的汪、孫比都顯得玲瓏剔透，以至于被譏諷為“青衣老生”，遑論與程長(zhǎng)庚的黃鐘大呂相比。

“家國(guó)興亡誰(shuí)管得，滿城爭(zhēng)說(shuō)叫天兒”，雖然與“商女不知亡國(guó)恨”同一痛，卻也反映出了“譚貝勒”（譚因受慈禧恩寵，被滿漢王公大臣戲稱貝勒）的影響。大約老譚的聲音，幽咽蒼涼凄迷，真的正好符合那個(gè)惶惶無(wú)助的亂世吧。

汪桂芬

汪桂芬綽號(hào)“大頭”，曾為程長(zhǎng)庚琴師，耳濡目染，深得程韻。

汪桂芬（圖片來(lái)自百度百科）

汪桂芬嗓音高亢而不單薄，句句鑿實(shí)，方正挺拔，響遏行云，有穿云裂石之勢(shì)，而又不飄不浮，能傳程長(zhǎng)庚端凝肅穆的風(fēng)度，時(shí)人譽(yù)為“長(zhǎng)庚第二”。

汪的唱高而棱角分明，善用腦后音，直來(lái)直往，聽(tīng)來(lái)如金石碰撞，極盡聲光閃耀的聽(tīng)覺(jué)效果。

孫菊仙

孫菊仙是票友，原系武官，曾作過(guò)“候補(bǔ)都司”，后因事革職，棄官下海。晚年以“老鄉(xiāng)親”為藝名。

孫菊仙（圖片來(lái)自百度百科）

孫腔調(diào)簡(jiǎn)潔，氣力充沛，其聲斬釘截鐵，剛勁有力。既喜用頓挫，復(fù)能使長(zhǎng)腔，二者往往交替，頓挫時(shí)如絕壁斷崖，繼之以一個(gè)長(zhǎng)腔，又如大河傾斜。

汪譚孫三人中，前人有“汪以腔勝，孫以氣勝，譚以韻勝”之說(shuō)。

汪孫之腔均是實(shí)大聲宏棱角分明，唯天賦各異，汪高亢飽滿，孫平實(shí)闊大，吳小如先生謂汪為男高音，孫為男低音，庶幾近之。

四、劉鴻聲、汪笑儂

與后三鼎甲同時(shí)而稍晚，又能自立門戶開(kāi)宗立派者，還有兩人，即北方的劉鴻聲與南方的汪笑儂。二人均為票友出身，嗓音均以高亮著稱。

劉鴻聲（圖片來(lái)自百度百科）

劉鴻聲先唱花臉，尚有《探陰山》唱片傳世。后改老生，其嗓沖調(diào)高氣足，長(zhǎng)腔高音毫無(wú)遮攔，拔地而起，如鶴唳九霄。

劉的聲音不但吃高，且貴在清脆明澈，毫無(wú)塵滓，劇評(píng)家景孤血形容為“玻璃翠”。又喜大段唱詞，如《上天臺(tái)》一百單八句，《逍遙津》十余個(gè)“欺寡人”；喜用“樓上樓”的唱法，逢高必拔，拔必到頂，一腔高過(guò)一腔，如《老殘游記》中王小玉說(shuō)書一般，愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。

汪笑儂（圖片來(lái)自百度百科）

汪笑儂為滿族，原名德克俊，中過(guò)舉人、任過(guò)知縣，以性剛?cè)ヂ毾潞！＃▉y入：文武公務(wù)員被去職下海的一下就三個(gè)了：張二奎、孫菊仙、汪笑儂）

他曾欲拜汪桂芬為師，汪桂芬淡淡的說(shuō)了一句：“談何容易”，便拒之門外，他遂以汪笑儂為名。

汪笑儂長(zhǎng)期在上海，革新改良思維較多，又擅長(zhǎng)文墨，自編自演了大量新戲，亦如劉鴻聲一般偏好超長(zhǎng)唱段，唱法以汪桂芬為本而出之以新，化高古生硬為新穎流暢，整體風(fēng)格仍是高而楞。

汪笑儂晚年曾應(yīng)老譚之邀合演《珠簾寨》，譚飾李克用，汪飾程敬思，雖無(wú)聲響記錄，卻可以想見(jiàn)是京劇史上最具幻想力的戲了。汪笑儂唱片亦真假莫辨，傳人中何玉蓉先生堪稱魯?shù)铎`光，今亦絕響。

五、青年老生三杰

1917年前后，汪、譚謝世，孫菊仙年已八十開(kāi)外。后三鼎甲的傳人又有“青年老生三杰”之說(shuō)，即譚之傳人余叔巖、汪之傳人王鳳卿、學(xué)孫的時(shí)慧寶。余叔巖是“前四大須生”之一，容后再談。

王鳳卿（圖片來(lái)自百度百科）

王鳳卿曾得汪桂芬親傳，嗓音高亢挺拔，腦后音尤得汪派神髓，氣勢(shì)雄健堅(jiān)挺。

如前所述，劉曾復(fù)先生認(rèn)為前代均認(rèn)可汪桂芬最似程長(zhǎng)庚，而劉先生這代顧曲家也均認(rèn)可王鳳卿最似汪桂芬，那么從王鳳卿的錄音中，確乎是可以聽(tīng)出紹自程長(zhǎng)庚的早期京劇在咸同間的味道來(lái)。

時(shí)慧寶（圖片來(lái)自百度百科）

時(shí)慧寶未拜孫而學(xué)孫最有成就，其低回處沉著，高亢處渾厚，的是老鄉(xiāng)親三昧。時(shí)寫得一手好魏碑，以當(dāng)臺(tái)寫擘窠大字為號(hào)召。唯唐魯孫先生說(shuō)他“人懶戲少”，十足的名士派。

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20年代早已是無(wú)生不譚的局面，汪、時(shí)之曲古調(diào)獨(dú)彈，雖有生新瘦硬之感，卻已非圣之時(shí)者。而如今去圣已遠(yuǎn)，在聽(tīng)?wèi)T了自老譚開(kāi)始的一代風(fēng)華后，突然聽(tīng)聽(tīng)王、時(shí)的歌聲，其韻味之高古，實(shí)在有別具洞天耳目一新之感。

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總體而言，這一篇所介紹的京劇老生唱法，與時(shí)下所聽(tīng)的京劇老生唱法，已是“乃不知有漢無(wú)論魏晉”的隔世之感，我們也只能通過(guò)文字和那些早期灌錄的唱片來(lái)感受京劇的早期聲音形態(tài)了。