兔年正月初一，央視總臺《2023年春節戲曲晚會》如約而至。屏幕上，文人雅士煮茶賞燈、題字吟詠，九山書會才人創作《張協狀元》這中國戲曲史開篇一幕從史書中“活起來”，與觀眾穿越時空來一場千年邂逅。

開辦33年來，首次將主場移步戶外的央視總臺春節戲曲晚會，選擇在中國歷史上最早的成熟戲曲形態——南戲的誕生地溫州錄制，以中國現存最早的完整戲曲劇本《張協狀元》的編撰地九山書會為主舞臺。

仿佛是歷史照進現實，再現“一片繁華海上頭”。

南戲故里在溫州

浙江是戲曲大省，享有“一部中國戲曲史，半部在浙江”的美譽。中國戲曲的完整樣式在浙東沿海的溫州誕生，被稱之為“中國戲曲之祖”南戲。

南戲初名“戲文”，戲，即表演；文，是劇本。所謂戲文，也就是表演故事的一種綜合藝術。而“南戲”這一名稱始于元代桐廬越劇團演員名單，為了和北方雜劇相區別，被稱作“南曲戲文”，也就是“南戲”。

“無論是‘以歌舞演故事’的敘事模式，還是‘生旦凈末丑外貼’的行當體制……都是在溫州發祥和定立的。近900年來，按照這種藝術規律呈現的，那才叫戲曲。這就是溫州對中國戲曲的貢獻。”戲曲專家池浚說。

南宋初，隨著對外貿易港口的開辟，溫州成為“杭城第二繁華去處”。這些都為南戲在溫州誕生、發展奠定經濟基礎。

經濟的繁榮為包括戲曲演出在內的城市娛樂業提供了市場基礎，周邊民間藝人匯入城區，形成民間團體，從而有了如九山書會這樣能演“戲”、會編“文”的團隊。如他們創作的《張協狀元》，就是現存最早的南戲完整作品，被稱為活化石。

到了元末，瑞安人高則誠寫了《琵琶記》，此劇根據長期流傳的民間戲文《趙貞女蔡二郎》改編創作。全劇共四十二出，結構完整巧妙，語言典雅生動，顯示了文人的細膩目光和酣暢手法，大大提升了南戲劇本的文學水準。《琵琶記》也因此有了“南曲之祖”的美譽。元代南戲著名的作品《荊釵記》《白兔記》《拜月亭記》《殺狗記》被后人稱為四大南戲，在明清時期傳演甚廣，影響深遠。

南戲在溫州產生、發展并成熟。南宋中后期開始，沿著幾個不同的方向逐漸擴散，向北流傳到了杭州，向西流傳到江西，向南流傳到福建的泉州、漳州、莆田，以及廣東的潮州等地。這幾個流傳區域后來都成為南戲發展的重鎮：杭州附近產生了海鹽腔、余姚腔，最后又衍生出昆山腔；江西發展出弋陽腔；福建則是南戲遺存較多的地區，在梨園戲、莆仙戲、高甲戲等古老的地方劇種中，至今還保留著許多南戲劇目和表演特征。

雖然經過漫長的歲月蹉跎，南戲曾經在歲月沖沉睡過一段時日。從二十世紀八十年代溫州成立南戲研究小組開始，一直到1997年溫州啟動“南戲新編系列工程”、2007年列為浙江省非物質文化遺產項目桐廬越劇團演員名單，大批新編南戲在舞臺上演出。南戲重畫粉墨，以窈窕之姿，再煥魅力。

南戲基因哺育地方戲曲

南戲的文化基因貫穿中國戲曲史，也哺育著溫州地方戲曲的繁榮，形成百花競艷的局面。

時至今日，活躍在溫州舞臺上，既有古老的甌劇、永嘉昆劇，也有京劇、越劇等大劇種，還有獨具特色的平陽木偶戲，以及平陽和劇、瑞安高腔、亂彈等劇種，幾乎與南戲都有著千絲萬縷的關系。

大幕將起樂師上臺入座，副末登場。這個副末不僅管收擺砌末，還負責開場點題、中途還會出現插科打諢，演出中樂師們還串場了街坊……這些都是甌劇《殺狗記》舞臺上戲曲原始樣式的呈現。

2019年，甌劇《殺狗記》復排演出大獲成功。戲曲專家們連呼驚喜，予以極高的評價：古風古韻、民間智慧、“游戲精神”、喜劇上品。2021年，同樣改編自南戲古本的甌劇《張協狀元》和《殺狗記》如出一轍，在呈現樣式上追溯南戲原生態風貌，在表演上融入現代理念，符合現代人的審美需求。

《殺狗記》《張協狀元》并不是甌劇的傳統戲，但恰恰是甌劇的精妙改編，成了“極好玩”的一部“仿古精品”，體現了溫州人的智慧，蘊含著古老的藝術魅力。誰也沒見過南戲的演出，也沒有影像資料的留存，但是甌劇的表演仿佛讓人看到：也許900年前的南戲就是這個樣子的。

1997年，由著名編劇張思聰著手改編的越劇《荊釵記》，推出后至今已演出千余場，其間幾乎囊括國內戲劇界所有獎項，張思聰也因此獲得我國戲劇創作的最高獎——曹禺戲劇文學獎。據不完全統計，依此劇本，不同劇種排演的《荊釵記》版本達20多個。

從數百座散落在民間的古戲臺到現代化的大舞臺，無論身處什么年代，南戲故里總有看不厭的戲劇桐廬越劇團演員名單，說不完的故事。

在全國很多地區普遍面臨“戲曲危機”的情況下，溫州傳統戲劇的演出市場繁榮，國有劇團應接不暇，民營劇團的演出更是接連不斷。據不完全統計，溫州民營文藝院團登記在冊有150余家，戲曲社團4000余家，演出足跡除溫州本地外，遠及浙江臺州、麗水以及福建等地，所表演的劇種也是全省最多。

戲曲要發展，人才是關鍵。數年來，溫州文化部門通過戲曲考核、探索校團合作、名家傳藝等舉措，循序開展戲曲青年人才培養扶持工作，逐步形成合力，令越來越多的青年人才受益，使越來越多的梨園新秀脫穎而出，逐漸成長為戲曲行業的中堅力量。

文旅融合走得更遠

文化滋養著溫州，溫州也在挖掘、升級內涵，主動融入互聯網時代，提供更前沿、多樣的體驗，讓南戲故里不只有小橋流水。

在永嘉書院體驗以“偶”為戲的匠心；在忠義街聽一曲瑞安鼓詞；在麗水古街詩詞切磋，感受溫潤詩畫溫州……這是去年央視戲曲頻道《角兒來了》來溫州錄制的畫面。在南戲故里和戲劇名家一起，通過一場山水音樂會，感受溫州南戲文化獨特魅力，探尋溫州傳統藝術深厚底蘊。

除夕夜，央視戲曲頻道《角兒回來了》節目中，30位戲曲名家齊齊亮相溫州江心嶼，登島沐浴山水春色，獻唱流派經典。戲在景中、景融戲里，溫州為戲曲呈現提供了更多的想象。

戲曲是中華傳統文化的重要組成部分，傳承著活態的民族文化基因，體現著中華民族最深沉的精神追求。文旅融合正好為傳統戲曲提供了一個全新的平臺，在這個平臺之上地方戲曲將得到很好的推廣和傳播，進而把自身從大眾娛樂的邊緣拉到民眾視野的范圍之內。

這些年來，為持續打響“南戲故里”文化品牌，溫州持續開展“南戲新編工程”，舉辦“戲曲尋根”系列活動；不斷挖掘南戲中的溫州地名元素，設置南戲文化標識；做好永昆、瑞安高腔、甌劇、和調等地方戲曲劇種的保護和傳承，弘揚溫州的戲曲文化。

在央視春節戲曲晚會錄制地九山書會，新一輪的南戲演出季已經粉墨登場。這里將通過永久展陳、常態化的講壇、沙龍、演出等形式，豐富溫州南戲文化園的形態，將晚會的“南戲”元素以物理空間呈現、戲曲元素的充盈和常態機制的固化，將南戲文化園打造成為戲曲溯源、戲曲審美和體驗的網紅打卡地。

首次走出演播室，沉浸于山水間，于央視春節戲曲晚會來說是一個全新的探索和嘗試；于溫州而言，是“中國戲曲起于南戲、源于溫州”的一次權威佐證，并與朔門古港重大考古發現相互支撐呼應，全方位展示千年甌越文化底蘊。（記者 伍秀蓉）