京劇的發(fā)展歷程 關(guān)于京劇發(fā)展中兩個關(guān)系的思考

希望能像重視劇目建設(shè)一樣來重視劇種建設(shè)。不重視劇種建設(shè)京劇的發(fā)展歷程，就可能是無本之木、無源之水；不重視劇目建設(shè)，就可能故步自封，變成“根雕”。

我們的目標(biāo)是并駕齊驅(qū)，讓國劇根深葉茂、源遠流長。

一、劇目建設(shè)與劇種建設(shè)的辯證關(guān)系

5月的南京花團錦簇，來自全國各地的30余臺劇目在第八屆中國京劇藝術(shù)節(jié)上，你方唱罷我登場，各展風(fēng)采。沉浸在節(jié)日的歡樂中的藝術(shù)家們是否思考過這樣一個問題，我們在慶祝之余，是否也有所思考——這么多年來，我們對京劇劇種的建設(shè)作了些什么呢？

劇種建設(shè)是對劇種藝術(shù)品質(zhì)（從唱做念打、手眼身法步到表現(xiàn)方式、流派風(fēng)格、劇目演繹等）進行傳承、研究和展望的基礎(chǔ)性工作。簡單說就是把曾經(jīng)有的好東西保留下來，用于今后的發(fā)展。這個題目真正清晰起來，一方面是觀看了參演劇目，另一方面得益于參加“一戲一評”工作的專家們的教誨和啟示。

在京劇藝術(shù)發(fā)展中，重劇目建設(shè)而輕劇種建設(shè)的嚴重狀況不是今天才開始的。雖說我們的文藝體制改革從上世紀(jì)80年代就開始了，但受到各種藝術(shù)思潮對傳統(tǒng)文化的沖擊和影響，劇種建設(shè)一直受到冷遇。就是在文化大環(huán)境前所未有的今天，對于很多人來說，眼睛都是只盯在劇目建設(shè)上。因為劇目建設(shè)出成績、出效益、短平快。是能擺到臺面上的臉，是能搽到臉上的粉。但是，這個狀況如果不改變，京劇藝術(shù)的發(fā)展會是什么樣前景？當(dāng)前社會上還有兩種現(xiàn)象令人汗顏。一是戲曲精髓的娛樂化展示，即把各種源于劇種深處的絕活絕技京劇的發(fā)展歷程，抽筋剝皮式地湊一塊作為娛樂板塊演出；二是社會性的泛戲曲化現(xiàn)象，即京劇（戲曲）的各種元素，單元性地被搬入其他藝術(shù)種類、形式中。這些現(xiàn)象在不同程度上淡化著、沖擊著劇種自身的活力和魅力。面對自身淡漠和社會沖擊，兩方面的現(xiàn)實，加強劇種建設(shè)真到了一個不說不行的時候了。

我們可以把京劇整體看作一棵參天大樹，傳統(tǒng)是樹根，人才是樹干，創(chuàng)作劇目是樹的枝葉。劇種建設(shè)就是要促進這三個方面的平衡協(xié)調(diào)、有機統(tǒng)一。如果過于強調(diào)劇目發(fā)展，把養(yǎng)分和力量直接用到枝葉上，而忽視了培土養(yǎng)根的工作，大樹的根就會漸漸地干枯京劇的發(fā)展歷程，水、土、肥就會漸漸地流失，那么樹干和枝葉還會茂盛很久嗎？而現(xiàn)在面臨的正是這種嚴重的根枯和水土流失。我們應(yīng)該有這個憂患意識。這次京劇節(jié)把武戲作為一個特殊專項來督促，是從一個嚴重缺失的方面來重視劇種建設(shè)的英明之舉、示范之舉。

目前，從中央到地方，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展出臺了一系列扶持政策。但是要認識到，一方面許多與京劇工作相關(guān)的人，并沒有在理論上認識到劇種建設(shè)的重要性，發(fā)展的著力點不一定能放到劇種建設(shè)上來。另一方面，傳統(tǒng)繼承和人才培養(yǎng)的工作是一個費力多、時間長、難度大、動靜小的長遠的復(fù)雜工程。不像抓劇目那樣容易取得成績。現(xiàn)在的大形勢下，錢可能不是問題，但認識程度、重視程度、責(zé)任心、使命感以及相關(guān)政策是關(guān)鍵。

我們指出其嚴重性，就是希望能像重視劇目建設(shè)一樣來重視劇種建設(shè)。不重視劇種建設(shè)，就可能是無本之木、無源之水；不重視劇目建設(shè)，就可能故步自封，變成根雕；我們的目標(biāo)是并駕齊驅(qū)，讓國劇根深葉茂、源遠流長。

那么根深是不是真能葉茂？在這個關(guān)系上，我們曾認為比較年輕的劇種，更容易創(chuàng)作出表現(xiàn)現(xiàn)代生活的好作品。但是，隨著時間的推移和舞臺實踐的表現(xiàn)，大家認識到傳統(tǒng)底蘊深厚的劇種，更能以高藝術(shù)品質(zhì)表現(xiàn)現(xiàn)代生活。本屆京劇藝術(shù)節(jié)上反響大的劇目，《青衣》《狄青》《美麗人生》《趙武靈王》《向農(nóng)》等，特別是現(xiàn)代戲，都有鮮明的共同的特點：它們都是既有傳統(tǒng)的濃厚根基又高屋建瓴；傳統(tǒng)的根基越深厚，現(xiàn)代的融合力和表現(xiàn)力也就越強。《青衣》這部表現(xiàn)當(dāng)代藝人精神境界、生存狀態(tài)和追求取舍的作品，其思想內(nèi)容有著強烈的現(xiàn)代意義。但是，其作品主題的提煉、人物形象的塑造，風(fēng)格樣式的把握和舞臺呈現(xiàn)的特征，都深深植根于甚至依賴于京劇藝術(shù)傳統(tǒng)的豐富性和表現(xiàn)力。所以我們說，根深才能葉茂；無本之木、無源之水是很難讓京劇長久豐沛、持續(xù)繁榮的。這就是兩者的辯證關(guān)系，也是我們強調(diào)劇種建設(shè)的意義。

二、群體格式化創(chuàng)作與演員個性化創(chuàng)造的關(guān)系

由京劇樣板戲開始，現(xiàn)在大型劇目創(chuàng)作，尤其是新編歷史劇與現(xiàn)代戲的創(chuàng)作中，基本上形成了相對穩(wěn)定的模式。這個模式的特點是，“以劇本為基本的導(dǎo)演中心制”。各主創(chuàng)部門在導(dǎo)演的總體規(guī)劃下，各行其是進行創(chuàng)作，然后由導(dǎo)演總體協(xié)調(diào)拍板。演員的表演，按照導(dǎo)演的指導(dǎo)、調(diào)度和動作安排去完成角色；演員的唱腔則按照作曲家創(chuàng)編的音樂唱段去演唱。這個模式在大量的藝術(shù)實踐中顯示了強大的科學(xué)性和生命力，現(xiàn)在已經(jīng)基本成為京劇大型劇目創(chuàng)作的普遍模式。長時間、大體量的運作，其嫻熟性已經(jīng)達到了創(chuàng)作格式化的程度。

這種模式有點像西方歌劇音樂劇的創(chuàng)作模式。但是，西方歌劇的中心是作曲家，所以史上留下的、為人們耳熟能詳?shù)模谴罅康闹淖髑液鸵魳纷髌贰＿@種模式對于京劇的發(fā)展起到了積極的推進作用，但是長期發(fā)展下去，卻也容易造成京劇藝術(shù)的創(chuàng)新與個性化間的矛盾。

在我看來，中國戲曲藝術(shù)是以展示人的身心潛能為基礎(chǔ)的藝術(shù)，即把人自身的所有潛力和能量都轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的表現(xiàn)形式，來供人欣賞，來維持生存。所以唱做念打、手眼身法步都要用，都可以相對獨立地發(fā)展，所以有嗓擅文，無嗓擅武，能其所能，專其所長，“天然渾成梅蘭芳，地里鉆出周信芳”。中國京劇發(fā)展是以演員為支撐點的表演體系。與西方歌劇以作曲家為中心、為發(fā)展標(biāo)志不同，京劇史是以著名藝術(shù)家為代表、為標(biāo)志的。京劇不同時期的代表人物，孕育期的魏長生，形成期的程長庚，成熟期的譚鑫培，昌盛期的梅蘭芳，以及把京劇古典性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化的周信芳，他們都是既完美繼承，又是勇于創(chuàng)新的典范。而且主要是因為他們個性化的創(chuàng)造力，推動了京劇的前進步伐，成就了京劇的發(fā)展而成為不同時期的代表人物。京劇史上有成就、有影響的藝術(shù)家，如“四大須生（前后）”“四大名旦”“四小名旦”等，都是充滿個性色彩的卓越的創(chuàng)造者。他們在各自代表劇目中長年累月地用心研磨，終成瑰寶。

在這種個性化創(chuàng)造中，有三個方面的因素構(gòu)成了劇種創(chuàng)造的基本動力：一是藝術(shù)家極具個性的藝術(shù)品質(zhì)，二是大量的舞臺實踐，三是以觀眾為代表的時代審美反饋。這三個因素是相輔相成，不可或缺的。由此，我們反思：現(xiàn)在的這個創(chuàng)作模式，演員的個性化的藝術(shù)特點得到充分發(fā)揮了嗎？一個劇目是否經(jīng)過長期舞臺實踐中的優(yōu)劣取舍？有沒有采納觀眾所代表的時代審美取向反饋？反復(fù)的舞臺實踐，恰恰是優(yōu)秀演員藝術(shù)個性、創(chuàng)造性發(fā)揮的最佳時機，是一個劇目錘煉提高的最需要、最有的放矢的環(huán)節(jié)。這些因素的積累也是促進劇種整體的符合藝術(shù)規(guī)律的繼承與創(chuàng)新的根本動力。

當(dāng)然要探索一個新的更符合京劇規(guī)律的創(chuàng)作生產(chǎn)機制不是件容易事。另外，本文提出這個問題，也并不是徹底否定現(xiàn)在的這個模式。而是希望能重視這個問題，爭取在群體格式化創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，為演員個性化的創(chuàng)造提供一點空間，保留一片天地。逐步嘗試建立一個既能集中集體智慧又有藝術(shù)家個性化發(fā)揮；既有民主又有集中的生動活潑、充滿活力的創(chuàng)作機制。

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載，版權(quán)歸原作者所有；旨在傳遞信息，不代表本站的觀點和立場和對其真實性負責(zé)。如需轉(zhuǎn)載，請聯(lián)系原作者。如果來源標(biāo)注有誤或侵犯了您的合法權(quán)益或者其他問題不想在本站發(fā)布，來信即刪。