關(guān)于黃梅戲的起源至今有兩種說法比較流行，一種是“因地說”，一種是“因時說”。“因地說”認為黃梅戲是因湖北黃梅縣而得名，是源自湖北黃梅縣的采茶戲，又稱黃梅采茶戲。“因時說”認為黃梅戲是因為在梅雨季節(jié)由逃水荒的藝人傳唱開來的，因“梅雨”而得名。又稱黃梅戲或花鼓戲。而這些逃水荒的藝人大多流落在當(dāng)時比較富裕的以石牌為中心的安慶地區(qū)，因此“因時說”認為黃梅戲最終產(chǎn)生在安徽的石牌（安慶）地區(qū)。

現(xiàn)在來看，兩種說法都比較偏頗。其一，采茶戲是一種傳唱比較廣泛的民間藝術(shù)，重點在江西，分布在廣大的江南地區(qū)。采茶戲起源于茶歌。茶歌是農(nóng)民在茶葉的收獲季節(jié)唱的歌曲，后來，茶歌和民間說唱藝術(shù)相結(jié)合，出現(xiàn)在“燈會”上，以此為基礎(chǔ)，發(fā)展為采茶戲。在皖、鄂、贛3省交界地區(qū)，不僅湖北黃梅縣有采茶戲黃梅戲出自哪里，安徽安慶的各縣也有采茶戲，江西的彭澤和九江也有采茶戲，而他們由于地理相連，民風(fēng)民俗接近，演唱的采茶戲風(fēng)格也大同小異，即使黃梅戲起源于采茶戲，又怎么能分得清具體地點？這一點，在1920年編篡的《宿松縣志》中也得到佐證。該志云：“采茶小戲，亦稱黃梅戲。邑青年子弟，亦有習(xí)之者。”其二，從各方面材料看來，逃水荒的藝人唱的大多都是和流行于皖中一帶的“門歌”類似的“漁鼓調(diào)”，后來發(fā)展成為文南詞。文南詞和黃梅戲是姐妹藝術(shù)，黃梅戲的發(fā)聲大多在中音區(qū)，更多接近于民歌，文南詞發(fā)聲有真假結(jié)合，有很多高音，明顯受高腔影響，因此，兩者不是同一藝術(shù)。如果說采茶戲源于山，那么文南詞起于水，是不能混淆的。因此黃梅戲出自哪里，“因時說”也比較牽強。關(guān)于黃梅戲起源，目前比較容易被各方接受的說法是：黃梅戲起源于皖，、鄂、贛3省交界地區(qū)的采茶調(diào)或采茶戲（也可以說是農(nóng)村民間說唱藝術(shù)），之后在以石牌為中心的安慶這片土地上發(fā)展繁榮起來的。其實，避開發(fā)展談源頭并沒有多大意義。一種藝術(shù)起源在哪并不重要，重要的是她究竟發(fā)展興盛在哪。今天，人們之所以都把安慶視為黃梅戲之鄉(xiāng)，關(guān)鍵就是看重安慶發(fā)展繁榮了黃梅戲。

安慶地處吳頭楚尾黃梅戲出自哪里，又與江淮毗連，境內(nèi)多江河湖泊，交通方便，商業(yè)發(fā)達，自清代中期一直到抗戰(zhàn)開始，安慶一直是安徽的省會，是安徽省的政治經(jīng)濟文化中心，城鎮(zhèn)化水平在長江中、下游僅次于武漢和南京，使黃梅調(diào)較早接受城鎮(zhèn)市民的影響。加之安慶自明代以來，就是戲曲昌盛的地方，昆曲皖上派、青陽派、徽班都在這里孕育成長，為黃梅戲的發(fā)展提供了豐富的土壤。黃梅戲在安慶，吸收了青陽腔、徽調(diào)的戲曲元素，同時汲取了流行于安慶地區(qū)的高蹺、旱船、桃花藍、推車燈、走馬采茶等民間歌舞的表演形式，并在“桐城歌”等安慶民歌中得到音樂和唱腔的營養(yǎng)，逐漸發(fā)展成長為黃梅戲。

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載，版權(quán)歸原作者所有；旨在傳遞信息，不代表本站的觀點和立場和對其真實性負責(zé)。如需轉(zhuǎn)載，請聯(lián)系原作者。如果來源標(biāo)注有誤或侵犯了您的合法權(quán)益或者其他問題不想在本站發(fā)布，來信即刪。