二一～二一一學(xué)年第一學(xué)期《戲曲鑒賞》考試試題考試日期：2010試卷類型：試卷代號(hào)：?03學(xué)號(hào)：?0321姓名**得分一、論文：（100請(qǐng)以新編歷?史劇《曹操與楊修?》為賞析對(duì)象?，從戲曲的創(chuàng)?作、京劇的唱念?做打、劇作的歷史?背景或者其?他角度賞析?該劇，并寫作一篇?3000字?的論文。（要求：論點(diǎn)明確、論證充分、邏輯清晰、語(yǔ)言準(zhǔn)確。）新編歷史劇?《曹操與楊修?》賞析“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，蘇軾的《前赤壁賦》向我們展示?了一世之雄?曹操的豪情?萬(wàn)丈；“筆下龍蛇走?，胸中錦繡成?。開談驚四座?，捷對(duì)冠群英?”這后人評(píng)贊?的詩(shī)句又向?我們描述了?楊修的聰明?才智。下面我就新?編歷史劇《曹操與楊修?》從不同角度?做賞析?！恫懿倥c楊修?》前五節(jié)情節(jié)?大致可分為?：曹操赤壁敗?后，求賢若渴，操修相見恨?，謊稱夜夢(mèng)之?疾，修欲識(shí)破謊?女嫁?之。就這樣，修與操結(jié)下?了殺妻之仇?，修卻又意外?地成了曹操?的女婿。這一對(duì)特殊?的翁婿關(guān)系?究竟會(huì)怎樣?發(fā)展？操到底想不?想殺修？是否一開始?就想殺修？情節(jié)里多有?展現(xiàn)，如：“老夫?qū)崒?shí)再?三的不想殺?你”，“你是再“再三”分別指：殺孔聞岱；識(shí)破夢(mèng)中殺?人謊言，倩娘自刎；踏雪巡營(yíng)，操為修牽馬?墜鐙。

曹操殺楊修?時(shí)豐富的內(nèi)?心情感活動(dòng)?是整劇的高?曹操用賢生?疑而殺孔，為掩飾過(guò)錯(cuò)?而致倩娘自?殺。（操曾殺了孔?父孔融，因而懷疑孔?北上匈奴、南下東吳、西進(jìn)巴蜀來(lái)?圖謀他而報(bào)?仇。于是殺掉孔?，而謊稱自己?有夜夢(mèng)之疾?。善良的倩娘?拔劍自刎，成就了曹操?的謊言和招?賢納士的偉?業(yè)。）兩次殺人之?根皆因一個(gè)?“疑”字。操這一性格?在其要?dú)⑿?時(shí)亦有印證?。如：“你可知今日?三軍統(tǒng)帥還?不是你！”“你對(duì)你的天?下大業(yè)赤誠(chéng)?去吧?！碧ぱ┭矤I(yíng)，操為修牽馬?墜鐙；雞肋事件——忌才，而操再三沒?殺修說(shuō)明了?操性格的復(fù)?雜性，他求賢若渴?，操在《短歌行》里曾寫道：“青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今?！边@般千古名?句，表達(dá)了操對(duì)?人才的無(wú)比?渴望。而終究他還?是殺了楊修?，但曹操發(fā)布?斬殺楊修命?令后并不是?一蹴而就的?，也有個(gè)迂回?曲折的過(guò)程?。操由不想殺?楊修到殺，體現(xiàn)了操豐?富的內(nèi)心活?動(dòng)，這是整劇的?高潮部分?！半y將這赦免?二字說(shuō)出口?”說(shuō)明操有赦?免之意，但難說(shuō)出口?，因?yàn)椴僮鳛?統(tǒng)帥，要面子，要尊嚴(yán)，操認(rèn)為若赦?免修，則會(huì)令其失?了面子和尊?嚴(yán)，“平日里一片?頌揚(yáng)對(duì)曹某?，卻原來(lái)眾望?所歸是楊修?”——操大將求情?幫了倒忙，此處又看出?操疾賢妒能?的性格特點(diǎn)?。

(且有修語(yǔ)為?證“我乃是臨死?之人，你還怕我高?你一頭嗎？”）從操與修面?對(duì)面的談話?中含義深刻?的語(yǔ)句，更可看出人?物豐富的內(nèi)?心世界。戲曲的語(yǔ)言?是凝練的，我認(rèn)為如下?語(yǔ)句具有深?刻含義和深?刻內(nèi)蘊(yùn)：（1）“初衷不改，天地可鑒！”衷分別是：1、“丞相‘念之?dāng)嗄c’的襟懷”，既有廣納賢?才成就一番?霸業(yè)的理想?，更有大濟(jì)蒼?生、拯救黎民百?姓于水火之?中的大志。操求賢若渴?，想成就一番?事業(yè)，但沒真正做?到禮賢下士?，人盡其才。既要招才，還要用才，更要惜才。2、“肝腦涂地，以報(bào)知遇之?恩”，不考慮個(gè)人?遭遇。性格沒變，直率不改。（2）“可惜呀可惜?，可惜你，不明白！”“可惜呀可惜?，可惜這不明?白的是你呀?操讓修明白?修不懂人情?世故、恃才傲主?！半u肋事件”是一個(gè)體現(xiàn)?，修和鹿鳴女?對(duì)“雞肋”暗含之意理?解不同，修想的是國(guó)?家軍務(wù)大事?，從中可見其?對(duì)天下局勢(shì)?把握得很準(zhǔn)?確。如無(wú)他的安?排，操會(huì)像赤壁?一樣損失慘?重。鹿鳴女知操?對(duì)修看法不?好。操招賢納士?是為了籠絡(luò)?人心，但又覺得修?礙事，如雞肋一般?。按劇情的發(fā)?展，操?zèng)]聽鹿鳴?女的勸告，仍擅傳將令?擊，實(shí)際上修想?到了這樣做?的后果，但他認(rèn)為“宏圖大業(yè)未?成就，料定他斷然?不敢殺我楊?修”。

這是恃才傲?主的體現(xiàn)，這又說(shuō)明操?料事如神卻?沒想到結(jié)果?，進(jìn)一步證明?了修自負(fù)、對(duì)操認(rèn)識(shí)不?夠。修明白自己?是“自作聰明、擅自行事”，仍一意孤行?？說(shuō)明修很赤?誠(chéng)。而修認(rèn)為操?不明白不理?解修的赤誠(chéng)?、對(duì)招賢的理?解不深入，即不是真正?的愛才，所以最終未?成霸業(yè)。這一切的根?源是一“疑”字，還有一“忌”。所以作為領(lǐng)?導(dǎo)者應(yīng)該做?到用人不疑?，疑人不用，但這對(duì)操恰?恰是很難的?（3）擬聲詞也有?著豐富的內(nèi)?蘊(yùn)：、操：“啊？”（潛臺(tái)詞：我不明白、不理解？）、修：“??！”（潛臺(tái)詞：你就是這樣?、操：哼哼哼哼?。o(wú)須理會(huì)）、修：嘿嘿嘿嘿?。o(wú)所畏懼）（4）二人由笑變?為痛哭失聲?的情節(jié)：其中的“笑”有誰(shuí)也不服?誰(shuí)而又想在?氣勢(shì)上、精神上壓住?對(duì)方的意味??！巴纯奘暋辈倏蓿和礆①t才曹操與楊修》是以京劇移植的劇目.()，不忍而又不?得不殺，“回看血淚相?和流”，非盡屬虛偽?修哭：大志未酬、錯(cuò)投明主。如此有才華?的楊修在三?分天下的情?況下，選擇曹操是?因?yàn)榭吹讲?操實(shí)力最強(qiáng)?，最有可能一?統(tǒng)天下，以達(dá)到自己?大濟(jì)蒼生、兼濟(jì)天下的?壯志。從性格特點(diǎn)?來(lái)看他們性?格沖突、性格悲劇，就像是“兩個(gè)刺猬的?擁抱”，他們的性格?決定了他們?命運(yùn)。

曹操和楊修?都是出類拔?萃的人物。但他們既高?大又卑微的?雙重品性，使他們終于?無(wú)法攜手共?事。一個(gè)宏圖難?展、壯志未酬，過(guò)早地隕落?了；一個(gè)大錯(cuò)鑄?成、兵敗斜谷、偉業(yè)化灰，陷入痛苦和?絕望中，留下了千古?遺憾！歷史上的曹?操與文學(xué)創(chuàng)?作的曹操形?象是有差異?的，不同作家筆?下的人物形?象也是不同?的。形形色色的?歷史人物任?由今人評(píng)說(shuō)?，正所謂“一千讀者有?一千個(gè)哈姆?雷特”。京劇：既有雄才大?略、招賢納士的?一面，又有用賢多?疑、嫉賢妒能的?一面。小說(shuō)：千古第一奸?雄。歷史：非常之人，超世之杰。我認(rèn)為我們?應(yīng)該尊重歷?史，不管是操還?是修，他們都有優(yōu)?秀的一面?！恫懿倥c楊修?》中操與修的?性格都是復(fù)?雜的，操殺修的過(guò)?程中，他們豐富的?內(nèi)心活動(dòng)，復(fù)雜的特點(diǎn)?得到了很好?的印證?！恫懿倥c楊修?》是劇作家陳?亞先的成名?作和代表作?，是上海京劇?院名震全國(guó)?并揚(yáng)名海內(nèi)?外的優(yōu)秀保?留劇目，同時(shí)也是我?國(guó)新時(shí)期戲?劇具有代表?性的精品力?《曹操與楊修?》劇是一出在?我國(guó)新時(shí)期?戲劇舞臺(tái)上?和廣大觀眾?中引起真正?意義上的轟?動(dòng)并長(zhǎng)期保?有“轟動(dòng)效益”發(fā)人深省的?一出戲。自新中國(guó)成?立以后，特別是新的?歷史時(shí)期以?來(lái)，出現(xiàn)的新編?歷史劇也就?有了與以前?的歷史劇不?同的一些新?特點(diǎn)。

我以為，新時(shí)期新編?歷史劇的新?特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在?以下三個(gè)方?第一，不搞歷史的?類比和影射?，而是自覺地?按照歷史唯?物主義的觀?點(diǎn)分析研究?歷史事件和?歷史人物，從而收到“以古為鏡，可以見興替?；以人為鏡，可以知得失?”的效果。第二個(gè)特點(diǎn)?是，不拔高歷史?人物，不把歷史人?物當(dāng)作“時(shí)代精神的?單純的傳聲?筒”，而是著力塑?造“典型環(huán)境中?的典型人物?往昔的那些?新編歷史劇?，常常是用作?者今天的眼?光，簡(jiǎn)單化地把?古人分成‘好人’和‘壞人’，然后再通過(guò)?戲劇的手段?讓他們?cè)谖?臺(tái)上按照劇?作主題思想?的需要而行?動(dòng)，對(duì)‘好人’尋求一切機(jī)?會(huì)讓他做 ‘好事’；對(duì)‘壞人’則讓他們處?處干‘壞事’，甚至還有意?或無(wú)意地以?劇中人物來(lái)?影射現(xiàn)實(shí)生? 活中的人。這樣 按劇作?家意念驅(qū)使?‘創(chuàng)造’出來(lái)的人物?，只能是概念?的圖解，而不是有血?有肉的真實(shí)?可信的藝術(shù)?形象?！恫懿倥c 楊修?》的作者采用?的不是這種?方法，他筆下的人?物是真實(shí)的?、具體的、生動(dòng)的、是名副其實(shí)? 的‘典型環(huán)境中?的典型 人物?。’我認(rèn)為，“《曹操與楊修?》的問(wèn)世，把我國(guó)新編?歷史劇的創(chuàng)?作提高到了?一個(gè)新的水?平。它較好地把?握了 歷史真?實(shí)與藝術(shù)真? 劇、詩(shī)三者融為?一體曹操與楊修》是以京劇移植的劇目.()，既有豐富的?生動(dòng)情節(jié)又?有深刻、敏銳的思想?，塑造了幾個(gè)?具有哲理性?的藝術(shù)形象?，具有較高的?審美價(jià)值和? 認(rèn)識(shí)價(jià)值。

第三個(gè)特點(diǎn)?是，編導(dǎo)以強(qiáng)烈?的現(xiàn)代意識(shí)?，從眾所周知?的歷史題材? 開掘出深為?觀眾理解和?共鳴的深刻?意蘊(yùn)——他們不僅僅?是就事寫事?，也不僅僅是?就人寫人，而是通過(guò)具?體的人和事?展現(xiàn)人生的?命運(yùn)和價(jià)值?，看人生的艱? 難與追求，用歷史事件?的成敗得失?和歷史人物?的坎坷命運(yùn)?發(fā)人深省，給人以深刻? 的啟示。 《曹操與楊修? 》劇的編導(dǎo)者?取材于史又?不拘泥于史?，用現(xiàn)代意識(shí)?的顯微鏡，使曹操與楊?修這兩個(gè)藝?術(shù)形象既在 ?具體的歷史?時(shí)空之中，又超出這個(gè)?具體的歷史?時(shí)空之外，將他們的矛?盾糾葛表現(xiàn)?為對(duì)中國(guó)知?識(shí)分子人生?命運(yùn)與價(jià) 值?的深刻反思? 。這就使《曹操與楊修? 》劇具有了巨?大的思想穿? 《曹操與楊修?》劇的成功把?我國(guó)新時(shí)期?新編 歷史劇?的創(chuàng)作又大?大向前推進(jìn)?了一步，有了更加富?有時(shí)代精神? 的創(chuàng)造。從《曹操與楊修?》的出現(xiàn)和轟?動(dòng)與歧義，明 了我國(guó)戲?劇界在新編?歷史劇創(chuàng)作?實(shí)踐上的突?破和理論思?維上的轉(zhuǎn)化? 與進(jìn)步。我以為，從這 個(gè)意義上來(lái)? 說(shuō)，《曹操與 楊修?》劇的確不愧? 為是“京劇藝 術(shù)的新突破?”，是一出里程?碑式的作品? 觀看《曹操與楊修?》劇后，使我對(duì)歷史?上的人物曹?操操與楊修?有了進(jìn)一步?的認(rèn)識(shí)和理?解曹操與楊修》是以京劇移植的劇目.()，雖然戲曲鑒?賞課時(shí)那么?短暫，但是它卻使?我對(duì)戲曲產(chǎn)?生了濃厚的? 感情，希望我國(guó)廣?大戲劇工作?者在推動(dòng)社?會(huì)主義文化?大發(fā)展大繁?榮，興 起社會(huì)主?義文化建設(shè)?的新高潮中?，努力創(chuàng)作更?多反映人民?主體地位和?現(xiàn)實(shí)生活群?眾喜聞樂見?的精神文化?產(chǎn)品和《曹操與楊修?》這樣優(yōu)秀的?新編歷史劇?，為激發(fā)全民?族文化創(chuàng)造?活力，提高國(guó)家文?化軟實(shí)力，使人民基本?文化權(quán) 益得?到更好保障?，使社會(huì)文化?生活更加豐?富多彩，使人民精神?風(fēng)貌更加昂?揚(yáng)向上做出? 新的貢獻(xiàn)。

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