秦腔《庵堂認(rèn)母》選段(秦腔庵堂認(rèn)母選段 楊升娟)

1、多聽(tīng)秦腔秦腔《庵堂認(rèn)母》選段，可以陶冶性情，修練人品，滋養(yǎng)善心，明辯是非曲直和忠奸善惡！秦腔《庵堂認(rèn)母》選段我推薦你看看蘇育民的激友丶蘇蕊娥的別重臺(tái)丶花亭相會(huì)丶李發(fā)牢的殺廟丶郝彩鳳的庵堂認(rèn)母丶任哲中的周仁回府丶蔡志誠(chéng)的坐窯劉隨社的；3謝艷春，國(guó)家一級(jí)編劇，創(chuàng)作有銀杏樹(shù)下等作品4廣雪琴，1944年出生于陜西蒲城，秦腔表演藝術(shù)家，國(guó)家一級(jí)演員1959年8月進(jìn)西安市秦腔一團(tuán)學(xué)藝代表作品庵堂認(rèn)母三娘教子秦王求賢等；庵堂認(rèn)娘 白骨肉分離十六春，天涯無(wú)處覓娘親，縱然富貴能如愿，抱恨終天枉為人元宰白娘呀，你在哪里呀！唱世間哪個(gè)沒(méi)娘親？可憐我卻是個(gè)伶仃孤苦人若不是一首血詩(shī)我親眼見(jiàn)，竟將養(yǎng)母當(dāng)親生十六年做了；錫劇我只知道錫劇王子周東亮而且我只知道劇目珍珠塔那個(gè)不錯(cuò)，很好聽(tīng)， 還有陸雅臣雙推磨庵堂認(rèn)母這個(gè)我實(shí)在不大看 黃梅戲的韓再芬肯定比較有名，馬蘭就是余秋雨夫人不唱了，也是很出色的演員，天仙配。

2、評(píng)彈經(jīng)典曲目有白蛇傳庵堂認(rèn)母孫二娘與武松等白蛇傳描述的是一個(gè)修煉成人形的蛇精與人的曲折愛(ài)情故事故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔等情節(jié)表達(dá)；釵頭鳳·世情薄是南宋唐婉創(chuàng)作的一首詞詞的上闋寫(xiě)了唐琬在陸游母親的壓力下被迫分開(kāi)后，無(wú)限痛苦的心情下闋則分別寫(xiě)出了和陸游分別以后的境遇和心情全詞描直抒胸臆，哀婉動(dòng)人，情感復(fù)雜3庵堂認(rèn)母講述了；當(dāng)然不是同一個(gè)戲庵堂認(rèn)母出自全本戲玉蜻蜓講述一個(gè)叫志貞的尼姑與書(shū)生申貴升相戀，生下一個(gè)孩子，被人拾去養(yǎng)活大，名叫徐元宰，發(fā)現(xiàn)血書(shū)之后到庵堂找尋親娘的故事目前秦腔很少有全本演出數(shù)羅漢出自；清康熙時(shí)，陜西涇陽(yáng)人張鼎望寫(xiě)秦腔論，可知秦腔此時(shí)已發(fā)展為成熟期待到乾隆年間，魏長(zhǎng)生進(jìn)京演出秦腔，轟動(dòng)京師對(duì)各地梆子聲腔的形成有著直接影響秦腔因其流行地區(qū)的不同，衍變成不同的流派流行于關(guān)中東部渭南地區(qū)。

3、徐元宰唱天地?zé)o邊路綿長(zhǎng)，茫茫人海難尋娘水中撈月尚見(jiàn)影，我訪娘要比撈月更渺茫訪過(guò)了禪院庵堂訪，庵堂禪院皆無(wú)娘法華庵前心惆悵，有娘無(wú)娘去訪一場(chǎng)白法華庵已經(jīng)到了開(kāi)門(mén)來(lái)開(kāi)門(mén)來(lái)王志貞白；紅色的種子江南紅奪印李雙雙等，中篇和常獨(dú)立演出的quot選回quot有老地保廳堂奪子玄都求雨花廳評(píng)理怒碰糧船庵堂認(rèn)母和一定要把淮河修好海上英雄；1 安安送米龐三娘每日里以淚洗面王榮華 2，803 KB 2 庵堂認(rèn)母不由我東猜西疑費(fèi)思忖劉曉玲趙紅 2，013 KB 3 庵堂認(rèn)母可憐我想兒十六載廣雪琴 968 KB 4 庵堂認(rèn)母可憐我想兒十六載廣雪琴 330；玉蜻蜓庵堂認(rèn)母庵堂認(rèn)母主要講的是新科解元徐元宰，從繼母金張氏處得汗衫血詩(shī)，發(fā)現(xiàn)自己不是他們親生的，自己的親生母親乃一出家人，法名智貞于是元宰就到法華庵智貞看到元宰知道他是前來(lái)相認(rèn)非常高興；秦腔庵堂認(rèn)母數(shù)羅漢是一出以反封建為主題的劇目法華庵青年尼姑王志貞因追求人生的幸福，沖破佛門(mén)戒律，與青年書(shū)生申貴升相戀，身懷有孕，不幸貴升病死后志貞生一男，因庵堂產(chǎn)子是破壞清規(guī)的，故附以血書(shū)將嬰兒。

4、代表劇目有傳統(tǒng)戲雙推磨庵堂認(rèn)母庵堂相會(huì)孟麗君珍珠塔雙珠鳳和現(xiàn)代戲紅花曲海島女民兵等錫劇原稱(chēng)常錫文戲，武進(jìn)是錫劇的故鄉(xiāng)錫劇是由武進(jìn)無(wú)錫一帶的東鄉(xiāng)小調(diào)經(jīng)過(guò)曲藝；秦腔庵堂認(rèn)母是本戲玉蜻蜓中的一折這出戲改編自越劇玉蜻蜓故事講的是富家子弟申貴升與妻張氏不睦，一日，在法華庵與尼姑王志貞相戀，不幸病死庵中不久，志貞產(chǎn)下的遺腹子，輾轉(zhuǎn)為徐家所收養(yǎng)，取名元；幸喜得我得到血書(shū)心明亮，才知曉父姓母名暗中藏，哪個(gè)秀才是我父，哪個(gè)尼姑是我娘，水中撈月尚見(jiàn)影，我尋母好比撈月更渺茫，訪過(guò)了庵堂無(wú)其數(shù)，個(gè)個(gè)庵堂皆無(wú)娘，前邊已到法華庵，有娘無(wú)娘去訪一場(chǎng)白法華庵法華庵，庵內(nèi)有人走出。